八尺門的辯護人：原著劇本、劇照及導演後記

後記

我在2019 年前後開始構思《八尺門的辯護人》。當時是以電影劇本為方向草擬大綱，後來花費一年多蒐集資料，並且進行田野調查。故事與人物幾經成長變化，終於在2020 年初拍板定案，開始撰寫小說。

小說耗時將近一年完成初稿，於2021 年3 月獲得鏡文學百萬影視小說首獎。頒獎典禮上，鏡文學總經理董成瑜宣布啟動改編影劇計畫，由我擔任編劇及導演，並確認於該年年底開拍。我隨即著手改編劇本，同時來回修改小說初稿。歷經半年時間，終於完成八集的拍攝劇本，小說也順利出版。因應不同體裁需求以及特性，劇本對於原著情節多有取捨，重要者有：

一、簡化專業資訊
關於法律、漁業或其他專業領域的知識，影劇不若小說有較自由的空間說明或註解，因此必須在有限的時間裡，採擇必要資訊，透過適切的對白，使觀眾快速領略情節，感受人物的專業性，同時又維持觀影樂趣。

二、發展配角支線
影劇的配角設計，雖然首重功能考量，但務求完整與立體，避免出現太多有頭無尾的角色，因此在劇本中特意強化部分配角的故事與收尾。

（一）姆力（Moli）
作為都市原住民第三代，面臨與父執輩不同的時代考驗。他代表部落新生代的觀點。劇本第七集原本有一場戲，佟寶駒應姆力邀請，勉強出席觀賽。佟寶駒在觀眾席上，從漠不關心，到和對面的不良少年互噴垃圾話，最後帶領族人一起加油喊聲，暗示著他在卸下命案辯護人職責後，對於身分認同有了新的想法，也成為他回歸部落的開端。後來第八集寶哥在拘留室裡唱的那首歌，旋律就是由球隊隊呼所改編。可惜最後因為時長問題，只得捨棄這條故事線。

（二）徐世漢（Agnaw）
在身分認同的故事核心之中，徐世漢的尷尬處境，象徵部落在佟寶駒與彭正民以外的第三種聲音。他同時是執法人員，面對親族與法律、謊言與真相，多重矛盾的身分讓這個角色更為迷
人。在第七、八集中，為加強戲劇性、延續推理元素，並讓人物有完整收尾，我賦予他新的任務，藉由偵查行動，持續探問他心中最深的困惑。

（三）劉家恆
雖然最初作為反對力量登場，但劉家恆其實是整個故事中最純粹的法律信仰者。他代表體系內的良知，和佟寶駒玩世不恭的態度形成強大反差，對於死刑的辯證有其重要意義。因此在七、八集中，我強化這個觀點，讓他鍥而不捨的尋求真相，並在最後將他帶到陳令秋面前，除了給予法律最大的反諷外，也使陳令秋最終決斷的細膩心思，得以透過兩人對話展現。

（四）彭正民（Lekal）
在海濱命案中，彭正民代表被害者親友的觀點，但實際上他面臨的掙扎遠比復仇更多，還包含生存、認同與良知。不同於原著，我在第七集結尾設計了一個重大反轉，使觀眾能深入他的
內心，感受他的困境。那場他在教堂裡反問神父的對話，不僅是在質疑阿布應否被原諒，也同時在懷疑自己的所作所為。對於一個手染鮮血的人，究竟什麼懲罰才算公平？又該怎麼才能
被原諒？

三、結局的反諷意義
改編劇本時，為追求視聽效果，新增小說初版所沒有的殺人場景。在第八集開頭，以上帝視角，交代阿布杜爾殺人的原因與過程。後來我發現這段情節，對於死刑、程序以及法律，能夠帶來別具意義的辯證與反諷。因此回頭將這段情節加入小說，成為原著的第七章〈所謂真相〉。在影集後製階段，我們更將殺人過程與死刑程序交叉剪接，挑戰死刑難以言說的道德艱難與情感矛盾。

本書收錄之八集劇本，均按照影集最終的剪接版本重新編排，並以最大程度維持原有劇本文字。因時長而捨棄的重要劇情，包含李怡容的黑化之路以及莉娜與連晉平結局對話，雖然可惜，但為追求影集的緊湊節奏，且原著中已有交代，便不再贅述。關於劇本格式，臺灣並無統一規範。拍攝時，我因應實務習慣，以「文化部優良電影劇本獎」規定之格式編排，但深感美式劇本更易於閱讀與理解，因此決定以此作為集結出書時的格式標準。非華語臺詞部分，則考量篇幅限制與閱讀體驗，除戲劇需要或特別原因，皆以華語呈現，並輔以語種標示。

《八尺門的辯護人》從撰寫小說到影集上線，僅僅三年時間。這奇幻又幸運的旅程，非常感謝社長裴偉、鏡文學的編輯與同仁以及全體劇組，包括製作統籌宋銘忠、製片蔡雅霖的辛勤付出。能有今日成績，絕對是團隊努力的成果，而不是我個人功勞。感謝鏡文學總經理，也是本劇監製董成瑜的提攜與創作建議。若非她一路堅持的勇氣與智慧，這個故事絕無可能出現在世人眼前。感謝我的家人，他們是我最大的支柱。最後必須感謝我的妻子呂詩婷，是她協助我創造了整個宇宙。