問：就禪宗的觀點，所謂不取於相，如如不動。然而在現實生活中，卻時時以六根接觸六塵，充滿分別與執著。如何才能將禪宗的方法運用在生活上，達到不分別、不執著之離相、離念、無住之境界呢？

答：我們首先要知道世間的種種事相在表面上看來是有種種的相，但是這種種的事相，只不過是一時、短時間（即短暫）的存在，到後來還是會消散的。所以，當接觸到這些事相時，要有「無相」的觀念；不過，不能因為「無相」而變成消極、不努力。因為如果不努力，是無法實踐、體驗「無相」的真義。所以，遇到人、事時，仍然必須努力去盡責盡分。
⠀
學佛之初，在現實生活中對於外在的人、事、物會有分別是正常的，但是要在分別時儘量不產生煩惱執著，如此不斷地練習，日子久了，在內心裏面自然就能多少體驗到不分別、不執著的法益。要讓自己能實踐、體驗不執著，必須先要能夠知道「執著」；當覺知執著時，要轉變成為自己與他人都不會困擾的情況，也就是說先要從佛法的義理上了解何謂「執著」與「放下」，「何事」、「何時」必須提起或放下，然後練習禪定的方法，培養自我觀照的能力，覺知內心的狀態，使得能夠在正確的觀念指導下，清楚的去實踐與體驗。

◎文：轉載至《人生雜誌》206期
◎圖：鄧博仁 攝