答：(一)其實您的情形很普遍，很多人都會這樣。就您來說，算是有些「自知之明」，因為有的人，不知道自己是如此，或認為如此是很自然平常的事，不覺得有什麼需要改善、調整的，這些人的這種情形還會繼續下去，直到覺得自己需要調整為止才會改變。
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是非善惡行為的標準，在學佛修行之初必須認識，同時也必須照著去實踐，以期導正自我偏差的行為。而這又可分身、口、意三種行為，對自我的這三種行為必須在日常生活中去注意、去調整，知道這些標準是為了改正自我的行為。但如果因為知道了標準，卻開始對他人的偏差行為起批判的心，那就必須做些觀念上的調整，要明白「對別人的偏差行為要起慈悲心，覺得他需要幫助，不可因其行為而厭惡他。」
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但是幫助他人要看因緣，而且助人的方式也因人而異，最好不讓對方或其他人起反感。如果當時因緣實在不適合幫助他，那就暫時不說、不做，等待因緣成熟再說。總而言之 「對他人偏差的行為不可起瞋怒、厭惡心，應起慈悲利他的心」。
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(二)身、口、意三種行為的導正，不是一蹴可幾的，需要時間一點一點來改過。對於您母親錯誤的見解，可以找她聽得進去的話的人來跟她說，不然就必須你自己要做得可以感動她，她才會接受您的勸說。在勸說時要解說、分析她的見解有那些有偏差，正知見的觀念又是如何，讓她知道問題在哪裡。也就是在她願意接受的情況下來勸說，會比較有效，在她尚不能接受的時候可以先勸她念佛，而您也要念佛為她祝福。

◎文：轉載至《人生雜誌》205期
◎圖：鄧博仁