8月21、22兩日法鼓山舊金山、洛杉磯道場聯合啟建《慈悲三昧水懺》網路共修法會。《水懺》是與我相應的懺法，不過這次受到疫情影響只能透過網路參加，少了實體的共修互動，唱誦無法合聲，還要保持一整天拜懺的專注力，坦白說頗有挑戰。

不過疫情已經是事實，未來什麼時候會恢復實體運作尚未可知；因緣如此，與其懷舊惆悵，不如調整心態和方法，轉念思惟：「如何讓網路共修法會發揮效益？」

為什麼參加《水懺》法會？

《水懺》要我們懺悔「三障」，也就是煩惱障、業障、果報障，分別是懺文上、中、下卷的內容。煩惱障從意業而起，是跟貪、瞋、癡相應的心理煩惱；業障來自身、口、意的行為造作；果報障則來自過去行為的善惡業因而感得現在的果報。「此三障滅，則六根、十惡，乃至八萬四千諸塵勞門，皆悉清淨」。

「懺如浣滌，以水為名，至心頂禮罪根清」。東西髒了用水洗乾淨，心被障礙住了，用祖師結合佛法精華、修行方法所編寫的儀軌不斷懺悔滌清。《水懺》的迴向偈：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」總結洗心懺悔是改變的起點，世世行菩薩道是成佛之道。

如何參加網路法會？

法會開始前一月，我以日誦一卷懺文作為前行功課，隨著時間推移和對懺文法意的實踐，生活上也產生一些影響，例如：親人電話中的言語又讓我起煩惱了！反省後發現是我的思維與愚癡相應，才會敏感生氣，心裡小劇場自導自演、自作自受。以後對同樣的言語放鬆不起反應，提醒自己「還要念念與貪、瞋、癡相應嗎？」心一安定，煩惱自然紓解，連帶破除後續可能的身、口行為反應和不愉快。

《水懺》懺文優美貼切，例如講人的放逸自恣：「無趣談話，論說天下，從年竟歲，空喪天日；初中後夜，禪誦不修，懈怠懶惰，尸臥終日。」現代媒體資訊發達，對爭議不休的話題追逐討論，不但污染耳目，還浪費時間精力。此時正好藉機閉目養神，練習法鼓山的「心呼吸」自我禪修。

事前做功課，等網路法會時跟著法師的引導、唱誦、開示，用禪修的方法拜懺，放鬆專注隨文入觀；第一天拜一部，第二天再拜一部，透過一次次的洗滌領受清涼法益。

如果沒有法會？

如果不參加法會，自己在家誦經獨修好嗎？主法法師常惺法師開示，少了佛菩薩的加持、法師的帶領、善友的同行提攜，以凡夫的修行程度來說，很難！法會的根本精神是「以法相會，如法修行」，當代的法會，集梵唄、誦經、禮拜、念佛、持咒、觀想、供養等多種法門於一身，是漢傳佛教提供眾生走向成佛之道的獨特修行瑰寶。

網路法會同樣需要眾多因緣的成就，疫情下法師遠道從洛杉磯開車來舊金山道場，而法務、視訊、香積、文宣、知客、財務、總務各組義工投入參與支援，電子螢幕上所呈現的網路法會背後有許多人的慈心悲願和義務付出，未來道場恢復實體運作將需要更多的義工人力投入維持。

佛說「人身難得，佛法難聞，眾僧難遇，六根難具，善友難得。」今有人身，六根完具，又值善友，得聞正法；在全球疫情蔓延時，拜網路之賜得以繼續共修，實在感恩！從此將《水懺》列入日課，盡心精勤修行，藉以消除障礙、調伏自我、安定身心，並成就其他眾生。

◎文:劉演伃 20210830
◎圖:王淑青 20210830