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紹涵牧師陪你突破讀律法書困境講義

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以色列人的潔淨禮儀的釋經.

潔淨禮儀的原因及規定.

人要活出聖潔的生命

利第十九章

1 耶和華對摩西說:

2"你曉諭以色列全會眾說:'你們要聖潔,因為我耶和華你們的神是聖潔的。

利第二十章

7 所以你們要自潔成聖,因為我是耶和華你們的神。

8 你們要謹守遵行我的律例,我是叫你們成聖的耶和華。

民第五章

1 耶和華曉諭摩西說:

2"你吩咐以色列人,使一切長大痲瘋的,患漏症的,並因死屍不潔淨的,都出營外去。

大痲瘋:指所有傳染性的皮膚病.

漏症的:包括了血漏,女人的月經和男人的遺精等.

※因為血裏面有生命,而精子本身更是生命的種子.定患漏症者為不潔,乃是對生命

的尊重,必須謹慎處理.

死屍:死亡與作為生命源頭的上帝是相對的.顯示從上帝而來的生命力被破壞了.

3 無論男女,都要使他們出到營外,免得污穢他們的營。這營是我所住的。"

4 以色列人就這樣行,使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西,以色列人就怎樣行了。

除污穢水

民第十九章

1 耶和華曉諭摩西、亞倫說:

2"耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說:你要吩咐以色列人,把一隻沒有殘

疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來,

純紅的母牛:這母牛是未曾負軛的,可能代表那是一頭年輕的牛.

猶太傳統認為,這母牛大概在 2~5 歲之間,而且未被人作過任何俗世的

用途.這牛是母的,可能象徵生命力的旺盛.而這裏的紅,可能指紅棕色.

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象徵血的顏色,而血裏有生命,所以可贖罪,紅色又是火的顏色,火也有潔

淨的意義.

3 交給祭司以利亞撒,他必牽到營外,人就把牛宰在他面前。

4 祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血,向會幕前面彈七次。

向會幕:祭司以利亞撒在營外,他只能[向著]會幕的前面彈血.

七:完全的數目.

5 人要在他眼前把這母牛焚燒,牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。

焚燒:指非獻祭的焚燒.焚燒紅母牛不是獻祭的儀式之一.但仍然是神聖的.

6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。

祭司:不是以利亞撒,是另一位不指定的祭司.

香柏木:取其高大繁茂,象徵強壯的生命力.

牛膝草:形狀像頭髮,易於保持水分,這可能是古以色列人用它作灑血工具的原因.

朱紅色線:可能是羊毛染色後製成的線.紅色象徵血和火,都有潔淨的意義.

7 祭司必不潔淨到晚上,要洗衣服,用水洗身,然後可以進營;

8 燒牛的人必不潔淨到晚上,也要洗衣服,用水洗身。

9 必有一個潔淨的人,收起母牛的灰,存在營外潔淨的地方,為以色列會眾調做除

污穢的水。這本是除罪的。

10 收起母牛灰的人,必不潔淨到晚上,要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們

中間的外人,作為永遠的定例。

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20 但那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。

除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。

21 這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水

的,必不潔淨到晚上。

22 不潔淨人所摸的一切物就不潔淨;摸了這物的人必不潔淨到晚上。"

食物的潔淨與不潔淨.

地上的走獸.

※本章列舉的動物名稱,許多希伯來文字不能確定是甚麼意思,專家認為大約只有

40%的動物名稱能夠較具把握與現代學名比較.原因為:

(1).古代對動物沒有廿世紀科學的嚴格分級分類,帶來用詞上的不統一,以致後人難

以追索.