林蔚昀
（本文脫胎自我為2022年9月14日舉辦的線上講座「俄烏之戰，以及歐洲的十字路口 — — 《烏克蘭的不可能戰爭》新書講座」所寫的演講稿，這裡發表的版本做過一些刪修）
本來春山邀請我，是請我講「歐洲過去是因何脈絡而走上目前的十字路口，從而成為台灣思考自身處境的重要參照」。但其實我沒那麼想講歐洲怎麼走上十字路口，對我來說，這個問題很簡單，就是歐洲人都知道歐洲有個流氓，名叫俄羅斯⋯⋯但因為歐洲人很需要這個流氓提供天然氣，所以就任由流氓掠奪鄰居 — — 也就是烏克蘭 — — 的土地，還說烏克蘭以前是他的，和他一家親⋯⋯沒人想處理流氓的問題，於是就任由流氓橫行，包括在2014年拿走鄰居烏克蘭一部分的土地。2022年，流氓對鄰居全面開戰，歐洲很驚訝流氓竟然這麼暴力這麼不可理喻，更驚訝的是他們發現烏克蘭沒有馬上投降，這戰爭可能會一直持續，威脅到歐洲的生計，才開始緊張。
至於波蘭，雖然波蘭政府講的一副我是先知，我很支持烏克蘭，你們西歐各國都是肉跤仔(bah-kha-á)，都是假仁義道德，只有我是烏克蘭的兄弟，但是其實波蘭政府也有他的算計。波蘭會這麼快動員幫助烏克蘭人，也是因為他們感到唇亡齒寒，他們知道如果不抵抗、不幫助烏克蘭，下一個流氓開刀的就是他了。值得注意的一點是，波蘭之前一直被歐盟視為麻煩製造者，因為壓迫LGBT、司法不獨立、打壓媒體自由而被歐盟批評，但現在，這一切問題都被擺到一邊，因為波蘭現在突然成為前線的大後方了。波蘭政府會不會改變他反歐盟反民主的態度，負起作為一個民主大國的責任？老實說我的想法是悲觀的，波蘭一些知識份子的想法也不樂觀。
現在回到我比較想講，我比較感興趣的話題，就是所謂的「台灣思考自身處境的重要參照」。我雖然在歐洲住了十六年（英國五年，波蘭十一年），但我2016年搬回台灣定居，現在台灣是我生活的重心，是我關心的所在。「台灣思考自身處境的重要參照」這個問題講白一點就是：我們台灣人可以從俄國入侵烏克蘭學到什麼？因為我不是軍事專業，我想從我比較有感的領域，也就是媒體敘事、文化外交、台灣對外形象的研究出發。
首先我覺得我們可以學到的，也是《烏克蘭的不可能戰爭》做得很好的一點，就是它讓我們看到，什麼是二十一世紀的戰爭。二十一世紀的戰爭早在打飛彈前，就開始了，包括資訊戰、媒體戰、心戰、敘事和話語權的戰爭⋯⋯普丁為什麼要一直說，烏克蘭自古以來是俄羅斯的一部分？為什麼要把烏克蘭人塑造成納粹？為什麼要說烏克蘭沒有自己的語言和文化？除了向自己的人民、以及烏克蘭境內的親俄人士做宣傳之外，他是要贏得敘事和話語權，讓國際不要同情烏克蘭，讓國際不要幫助烏克蘭。但戰爭進行了快七個月的現在，我們看到他在國際上並沒有成功，但他的「不成功」不是因為他口才不好，是因為烏克蘭人很努力在打這場敘事的戰爭。我們看到，戰爭爆發後，烏克蘭從官方到獨立媒體到民眾，都很快用英文對外發聲，把正確的資訊傳出去。我不知道各位記不記得，當烏克蘭人向國際要求close the sky（關閉烏克蘭領空），他們用很有創意的方式拍了一個短片，用各國古蹟做背景，一個美美的女生站在鏡頭前，然後突然飛彈掉下來砸到古蹟⋯⋯畫面很震撼，會抓住你的目光，讓你感到「這種事也可能發生在我的國家」，然後你就會想要去連署。雖然最後關閉烏克蘭領空沒有成功，但是大家記住烏克蘭了。
然而，烏克蘭人不是從這次戰爭爆發，才開始告訴世界，烏克蘭是什麼。獨立廣場革命，以及後來烏東戰爭，烏克蘭人就開始向世界訴說他們的故事，他們在國外的學者用英文介紹烏克蘭（重點是英文！），翻譯烏克蘭文學，廣場上的年輕人拍YouTube影片，讓影片傳播到世界（或許在場聽眾有人還記得有一個影片，是一個女孩在廣場上說：「我是烏克蘭人⋯⋯」）。為了打贏這場敘事戰爭，他們準備了八年，這就是所謂的養兵千日，用在一時。
烏克蘭人為什麼要這麼努力宣傳？因為他們知道，世界對烏克蘭認識很少。雖然廣場革命和烏東戰爭很有名，但這就像地震颱風一樣，過去了就沒人關心，而且還過了八年。所以他們為此做準備。
很多台灣人認為，烏俄戰爭爆發後，烏克蘭波蘭立陶宛這些「反共聯盟」，在台海爆發戰爭時，也會來幫我們。尤其，我們幫烏克蘭這麼多。在此我要潑個冷水，我們不能用冷戰思維來了解新冷戰。冷戰都過了三十年了⋯⋯還用那個思維來理解現在的世界，簡直像是堅持繼續用撥接上網。波蘭人和烏克蘭人現在會問我們會不會和中國開戰，不一定是因為他們很了解、很關心我們，而是因為他們的媒體一直報，因為他們現在最關心的是戰爭。關於台灣對烏克蘭的幫助，烏克蘭的媒體其實沒有報導那麼多，即使有，也不是很大的新聞。這也是很能理解，畢竟現在他們最關心的新聞是烏克蘭的存亡、西歐的反應、俄國和中國的動作。
同理心和類比真的沒那麼容易，我認識很多波蘭人討厭俄國，但是想到台灣，他們會想到蔣介石，會覺得台灣是「好的中國」、「大中國的一部分」，還有人說我們在文化上不能忘本。至於烏克蘭人在戰爭爆發前怎麼看台灣，大家有興趣可以去看徐裕軒在鏡傳媒的訪談【一鏡到底】別再問我烏克蘭妹 徐裕軒（陳虹瑾文，蘇立坤攝影）。我非常推薦大家去閱讀這個訪談，雖然是付費的，但可以選擇單篇付費。文中提到徐裕軒說許多烏克蘭人聽到台灣，第一反應仍是「蔣介石」，其次是聯想到「另一個中國」與「自由中國」，接下來就沒了。他有一個朋友以前覺得台灣是「中華民族炎黃子孫裡的一支」，但現在這個朋友因為戰爭來台灣了，徐裕軒很努力讓他看到台灣和中國的不同，於是現在這個人在和中國人談話時，會為台灣辯護。台灣是可以得到烏克蘭人和波蘭人的認同的（政治支持比較難，我們可以先從建立認識和認同開始），只是我們必須去努力，必須不停地說。
當然，因為國際局勢的轉變（大家看到中國和俄羅斯站在一起），烏克蘭及波蘭的政治人物、媒體及民眾也開始慢慢關心台灣，敘事也往台灣靠攏，最近我看到波蘭媒體上第一次有人用państwo稱呼台灣，państwo就是英文的state，國家，這個字比起kraj（英文的country）更強調政府體制和政權。這很難得，因為以前波蘭媒體都不敢稱我們是państwo，只是稱我們為「島嶼」、「民主」、「民主島嶼」，偶爾稱我們是kraj，然後很多時候還會加上「中國認為的叛省」這個補充說明。現在這個敘事開始改變了，這個轉變是好的，是難得的，但它不是從天而降的，是許多人努力的成果（其中包括我老公和波蘭媒體吵架吵了三年的成果，這三年來他不斷投書、在論壇上留言、寫信去罵波蘭人為何不把台灣當台灣看，很多波蘭知識份子及媒體人因此很討厭他）。我不是要大家學我老公去罵人，這樣做也是有反效果的，只是，我要強調發聲的重要性。
所以，我們台灣人要問自己的第一個問題是：如果發生戰爭，我們也會陷入和中國的敘事戰。中國也會用「台灣自古是中國一部分」、「台灣是中國的內政問題」、「台灣在搞分裂主義」、「這是美國的陰謀」來告訴世界，不要支持我們。和烏克蘭相比，台灣的劣勢是，台灣的國家地位不被國際承認，世界對台灣的認識比對烏克蘭還少。我們可以像烏克蘭一樣，把自己的故事講得這麼清楚明瞭、這麼有吸引力，讓大家看到並且支持我們嗎？為了打贏敘事戰，我們有做什麼準備嗎？我們有從台灣觀點出發的英文台灣歷史可以給外國人看嗎？維基百科上可以找到正確、詳細的關於台灣的資訊嗎？我們有了解台灣的外國記者或是在外國的台灣記者，在我們遇到戰爭、資訊不易傳達時，為我們發聲嗎？《烏克蘭的不可能戰爭》的第358頁到第359頁有提到，新聞編譯還是很重要，就像我們抄外國新聞，外國媒體也會抄外國新聞（畢竟媒體不一定會送記者到前線），我們總不希望戰爭爆發時，外媒還去抄中國媒體吧？所以我們希望他們抄什麼新聞？日本新聞、美國新聞還是英國新聞？我們在這些媒體有合作對象和人脈嗎？我們有在經營這些人脈嗎？
我要特別提到媒體的重要性，雖然今天很多台灣人覺得媒體就是行車記錄器或新聞跑馬燈，或記者都在抄PTT⋯⋯但媒體真的非常、非常重要。我現在為了寫書（我的書是關於波蘭從十七世紀到現在如何看台灣），研究了十七世紀到二十世紀的波蘭媒體關於台灣的記載，我的結論是：媒體沒有報導的事，就不存在。幾百年來，波蘭媒體對台灣多半只報導天災人禍和戰爭，不然就是在報導中國的時候報導台灣，或是報導日本的時候報導台灣（日治時代）。這導致，波蘭人對台灣的想像是很貧乏、很淺薄的。承平時代還不會怎樣，但在戰爭發生時，這對我們不利。雖然波蘭遙遠，但畢竟是中東歐大國，也有自己的影響力。我們或許無法爭取它全力支持我們，但至少不要在危難時背刺我們，站到中國那一邊。
另一個我想談的問題是，認同與團結的問題還有滲透的問題。這次戰爭，我們看到烏克蘭人很團結，人民很相信政府，會支持政府，甚至是以前被認為親俄羅斯的地區的民眾，都轉而支持烏克蘭，反抗俄羅斯。這樣的信任，對烏克蘭來說是很難得的。為何有這樣的信任？一個很重要的因素是，澤倫斯基沒有落跑，但我們也不能只歸功於澤倫斯基。以前烏克蘭的政府很貪腐很糟糕，八年來，他們真的做了很多改革，從民間到政府都是，這也讓人民願意相信政府。另外，獨立廣場也留下了很多遺產。《向日葵的季節》的作者梅奇克說，以前烏克蘭沒有公民團體，獨立廣場時才出現，獨立廣場後這些公民團體開始爭取看起來很小的事，比如反貪腐、腳踏車道、公園⋯⋯但這烏克蘭以前沒有，梅奇克相信，這會改變烏克蘭。今天看來，他的預言很正確。
我們在太陽花運動後也留下許多公民團體。更重要的是，是對台灣的認同，對台灣歷史了解的渴望，自從2014年，我們看到許多台灣研究的出版，台語文學的復興，台語音樂加入新血（珂拉琪還得了金曲獎），許多人對台灣歷史文化感到驕傲，創作者及研究者透過繪本及漫畫讓兒童／青少年了解台灣歷史文化⋯⋯這都是以前沒有的，即使從以前就有一群人在努力耕耘，但沒有這麼大規模。我自己就是太陽花運動後，才關心台灣文化和歷史的。我以前也是站在黨國敘事那一邊，覺得抗議的人通通都是暴民。畢竟我是出身外省家庭，又是不關心政治的七年級，對台灣沒有了解也沒有歸屬感。但太陽花後我開始想要了解台灣，2016年我搬回台灣，2021年我去讀了台文所，讀台灣歷史，也努力自學台語。我相信也有很多人和我一樣。這部分文化認同的復興和加強，在烏克蘭這八年也可以看到，我覺得我們可以從他們身上學到更多，這可以多交流。
但是在台灣認同抬頭時，我們也有我們的隱憂。像烏克蘭一樣，我們的民族和認同很多元很複雜，我們每次選舉還是在吵族群、吵省籍、吵藍綠⋯⋯雖然很多人覺得現在沒有省籍問題了，但還是有，只是你看不到而已。外省族群中，沒有歸屬感的人依然很多，或是覺得民進黨不認同他們，他們就不想投民進黨，這樣的人也大有人在。即使在台派陣營，也不是上下團結一心，有些人覺得蔡英文不夠激進，沒有在做轉型正義，有人覺得蔡政府背離了台獨信念⋯⋯然後還有一些中立選民覺得藍綠一樣爛，還有人覺得台灣不行了，要趕快把錢轉到新加坡。
台灣真的沒有本錢分化，比烏克蘭還沒有本錢。烏克蘭的認同、歷史、語言和我們一樣複雜，但他們自2014年之後建立了公民民族主義（civic nationalism），就是不管你的出身、語言，只要你認同烏克蘭、為烏克蘭而戰，你就是自己人。這個在台灣其實也有出現，但是還不夠堅韌。我不知道，是不是等中共打過來，我們就會放下成見團結一心？但是那個時候再團結就太遲了。要怎麼達到團結？我想除了對彼此多點包容，就是正視歷史吧，正視自己的傷痕，正視自己對別人造成的傷痕，正視別人的傷痕，國民黨要承認自己對台灣人做了什麼，外省族群要正視台灣人和原住民的傷痕，要意識到台灣是自己的家，要認同腳下的土地，然後不要把自己等同為國民黨，不要被國民黨綁架。然後台灣人要正視自己對原住民造成的傷害，也要同理外省族群（尤其老一輩）的失根。應該能做到這件事的就是轉型正義，但大家也知道轉型正義在台灣很難做。然後，不管哪一個族群，都要重視新住民和移工的權益，要接納他們，畢竟，我們就像《國際橋牌社》說的，同島一命。
另外一個問題是台灣人對滲透的警覺心太低。我不知道烏克蘭人對滲透的警覺心是不是比我們高，《烏克蘭的不可能戰爭》很棒，很詳細，但很可惜的一點是，對這八年或更久之前，俄羅斯對烏克蘭的滲透描寫太少。俄羅斯如何滲透媒體、教堂、學校教育，如何透過媒體和文化洗腦，如何吸引烏克蘭人親俄，如何讓烏克蘭人對政治冷感（覺得莫斯科和基輔一樣爛），如何收買烏克蘭的政治人物和文化人⋯⋯然後烏克蘭人如何抵抗這一切，如何復興烏克蘭的文化語言，讓大家對烏克蘭的歷史感興趣，建立烏克蘭認同，這對現在的我們來說是很重要的知識，但就是很少看到。
我覺得真的很可惜，梅奇克過世了，他本來要寫烏東的故事，我也讀了幾篇他關於這個的報導，我覺得寫得很好。如果有看《向日葵的季節》的〈肥貓半島〉，就會知道克里米亞在黑道治理下，人民沒有自由的可怕。他筆下的頓內次克人民共和國和盧甘斯克人民共和國，比那個更可怕，人民都活在恐懼之中，依照統治者的心情過活。今天我們也看到了，這些地方發動了公投說要加入俄羅斯，但這真的代表「民意」嗎？我不認為。我真的覺得每個想要避免台灣的「烏克蘭時刻」的人（「烏克蘭時刻」這個名詞來自春山的一場講座）應該讀梅奇克的《向日葵的季節》。我也相信如果這本書的續集有出版，對台灣人來說是很好的參照，可以告訴我們我們要在哪些地方小心。可惜沒有出版，再也不可能出版，所以我們只能靠自己。
寫滲透有比我更好的專家，我只能分享我在日常生活中看到的文化和語言滲透。我甚至不知道這算不算得上滲透，還是我該將其稱之為台灣人特有的天真爛漫？因為我們對於語言和文化被同化缺乏警覺。我有天在麥當勞看到他們廣告貼要徵「服務員」。這是中國用語。也許有些人覺得這不必擔心，只是一個詞彙而已。但是當我們看的戲劇、看的小說、看的YouTube、玩的玩具、用的玩具、穿的衣服，很多都來自中國，這真的不用擔心嗎？普廷老是說「烏克蘭是俄羅斯歷史與文化的一部分」，中國政府也喜歡說中國台灣同文同種，所以要統一，歐美人士之中也有些人認為「台灣講中文，有中華文化，就是大中國的一部分」，這時候，我們要如何說服別人我們有自己的文化、語言、歷史，可以為自己的命運做決定？
然後，大家也要建立自己的台灣意識，了解台灣的歷史，尤其讓兒童和青少年了解。雖然現在課綱有台灣了，但是台灣歷史依然沒有講得很清楚。今年初我看我兒子五年級的社會課本，裡面講到戒嚴，說：「為了確保社會的治安與秩序，政府宣布戒嚴」，而關於民主開放，則說是「由於人民的民主素養逐漸成熟，政府在各界的輿論壓力下，民國76年，蔣經國總統宣布解嚴，開放黨禁、報禁，加速臺灣民主的發展」，彷彿民主是政府的施恩，而不是人民努力的成果。
2016年，我從波蘭搬回台灣後，就開始和小孩講台灣歷史，講二二八、白色恐怖。我本來也沒有想要講的，只是因為我兒子小學一年級時，有一天從學校回來，說：「媽媽，你知道嗎？老師說中國遷都很多次，現在遷都到台灣」。老師也給他們看中國孔子基金會拍攝的孔子動畫，那孔子動畫裡面還有一隻長得很像皮卡丘的貔貅，和蘭花仙子，他們都是孔子的好朋友⋯⋯這動畫幾年前有引進台灣。我不知道老師為什麼要讓小朋友看這個？也許老師覺得這很有教育意義？但是在學校看中國影片還是很奇怪啊。他們在午休時看（還是中午吃飯時看或早自習看，我有點忘了），還有家長覺得這樣很好，說小朋友好喜歡看。後來我們就轉學了（但這個不是主要原因啦，只是原因之一）。後來我兒子在我教導下，也對台灣很有概念了。
我覺得，兒童的台灣意識教育，真的不能等。我以前在波蘭時，在克拉科夫雅捷隆大學（Uniwersytet Jagielloński）的孔子學院工作過三年。我很清楚文化宣傳的威力，也知道什麼是自我審查。當兒童喜歡上中國茶、毛筆字、中國的進步，他之後就會喜歡中國，要花很大力氣，才能把他帶離開那個東西。政治宣傳不是從說教開始的，是從天真無邪的喜歡開始的，而中國政府很會把意識形態包裝到「喜歡」裡面去。
所以，如果我們要宣揚台灣，拜託讓台灣變得有趣，千萬不要對兒童和青少年說教，把他們當笨蛋。因為如果你把兒童和青少年當笨蛋，他也會把你當笨蛋，就不想聽你說了。拜託大家，不要一天到晚只會哭枵（khàu-iau）兒童青少年看抖音或中國YouTube，有那個時間抱怨，不如快點去做出更棒、更有吸引力的東西，把台灣文化歷史講清楚，而且要、好、看，不要意識形態先行然後做出來沒有人想要看。
最後結論：烏克蘭人花了這麼多時間心力，付出這麼慘痛的代價，才建立了堅定的國族認同、公民社會，也好不容易讓西方在乎他們，讓西方有唇亡齒寒之感，讓他們幫助自己。台灣人要做的還有很多，希望我們還有時間。民防、國防，真的不只是上場浴血還有學會急救包紮，它也是關於建立起對自己土地的認同、自信和熱愛，以及無論發生什麼事，都要保護這片土地的堅定渴望。它也是關於了解資訊戰和杜絕謠言，關於向外國傳達正確的資訊，爭取盟友。台灣人要做的還有很多，希望我們還有時間。
