從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足臺灣史失落環節的旅程；讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／臺灣的形象。跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問——臺灣的過去．現在與未來
當我們研究島嶼歷史，如果心中懷有這三個意象，會有在茫茫大海中航行找到定位的安穩感，也能隨時維持一個以臺灣為主體的全視野
在島民集體命運的起落當中，臺灣的歷史也應當對於島民生存的意義，有所貢獻
諺語的體裁簡短易記易傳，具有文學性，既富押韻又飽有涵義；諺語的內容反映人生百態與生活哲理，更可以從中窺見歷史
解碼台灣磁磚的迷人身世，一一解析磁磚的形式、色彩、紋飾、材質與背後密碼
日治時期日本技師的故事，也是台灣現代化的故事
直面霧社事件在歷史和文化中的複雜性，帶領讀者思索台灣的過去與未來
在識字率只有三．九％的年代，臺灣留日學生喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」。這些為公共獻身的勇者，應該成為典範，被大眾所熟知，成為臺灣社會的共同記憶
我們隨搖籃曲睡去，又因轟隆砲聲在灰燼中醒來。我們於今日道別，在下輩子見。
三十多年後回望這一切，身體的記憶是當下而強烈，政治的意識卻是後知後覺
歷史就在旁邊，傷痛就在旁邊，黑暗就在旁邊，這些沒有過去，未來的孩子不應該再去背負這些沉重而荒寒的東西
李桐豪首度揭露圓山大飯店深藏半世紀的幕後故事：走進紅房子，宮殿裡的廊道間、轉角處，不為人知的故事終將一一被述說
指出臺灣民主體質的隱憂，期許深化民主體制，對內形成共同意志，對外爭取國際支持。這將是這一代臺灣人無法逃避的重大挑戰
自深山、近海與底層人物的生活取材，為臺灣土地與庶民大眾而寫的劇作家林摶秋：「我拍臺語片純粹是為了爭一口氣，不是為著有什麼名跟利。想說就養成我們臺灣人自己會做臺灣電影，我的任務就是到這裡。」
「只要用血汗創作而成的作品還沒有被完全毀滅之前，我們是不會死的！」在他之後，臺灣現代雕塑家成群而來
阿嬤張曾桂十六歲就進礦坑工作，身高不到一百五十公分，每天推著沉重的臺車，赤腳工作，穿梭於漆黑的坑道之中
猶如暗夜的提燈人，從探索自己到認識土地，每位潮人物都活出精采的一生
他那種要盡一己之力，不媚當道，讓台灣更好的純粹念頭和不謀權位的純情行動，值得大家體會與學習
漫長歷史上，原住民族從原來的聚落被強制遷徙，「被迫」放棄名字、語言、祖先的承繼，在從屬於他者的生活方式裡，逐漸喪失了自己的歷史記憶、傳統和山林文化……這次，已經踏上「回家」的腳步將不會停
重現Bunun的態度與生活，以及族人如何在漫長的回家路程中，成為真正的人
書中的每個移工，既非無助，也不是萬能，就像我們每個人，都是個人能力與社會結構復合下的產物
大海是一個不被神眷顧的地方，卻有一群人在那裡自在地行走。一物一世界，一命一天堂。能待陸上，誰願漂泊海上？
對台灣人來說，東南亞是異地；對東南亞移民而言則反之；木柵的東南亞移民社區，對台灣人來說又是另一種異地
比末日更像末日的，不是別無選擇。是看似別無選擇，而你也就這樣相信了；是真正的別無選擇到來前，就先放棄了任何選擇
重建，未必就有意義。可是，記憶的返鄉也是不由自主的，會自然湧出。比如，面對許恩恩的«變成的人»
於是我在生活的縫隙裡，像一株酢醬草從水泥縫裡開花那樣，寫著《海風酒店》
這道題目只要答得晚了慢了，代價是艱辛，或選項的剝奪
上天下地，神到人，好像一次把所有族群都得罪光了。甚至是我們男同志自己
為什麼「所有學校都很陰」？為什麼許多鬼故事，起源與大放異彩的年代，總是1990年？臺灣校園鬼故事，有別於其他國家，又反映出什麼樣的「臺灣性」？這些流傳於不同學校，似曾相識的鬼故事，各自的起源與變化是什麼？想像中的恐懼與興奮，又如何被校園裡的同學們所需要？
熱血記者鄭仲嵐奔波台日兩地尋訪，揭開日本與台灣百年棒球史裡動人的一頁
崔祖錫歷時30年踏查遊記×山域文史×繪地圖
36+1款臺灣廟怪奇典型
親身感受，島嶼獨一無二的過去「說不定，我或許正在後藤新平所鋪設的命運軌道上行走。」
精緻繪圖與輕快文風，細膩的老建築圖認識日治時代市場建物，更有多幅獨家美食介紹，一眼勾起食欲，帶出回憶的味道
走進家鄉的四十座名建物，迷失流連在各地獨有的人情場域風景裡
寫給穿梭在台南巷弄、尋覓酒吧的你，在這裡，我們不「酒精路跑」，我們「酒吧散步」
全新改版，掌握臺灣最新資訊。帶你和你的國外朋友穿梭大街小巷，看見最真實可愛的臺灣！
徒步行走於城市的古區，城市以特別的方式回應，讓我漸漸認識老家族的後人，並讓先祖的歷史找到我
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