拒絕情緒勒索的陪伴教養
「如果，你違逆媽媽的意思，就是不夠支持媽媽。」
「如果，你不聽媽媽的話，我就是個教養失敗的媽媽。」
過分要求孩子聽話，往往變成另類的情緒勒索。心理學家蘇珊・佛沃說：「被勒索者常莫名其妙地被索求要付出，他們感到無助，卻不曉得該怎麼逃脫。」我們在原生家庭受的傷，常常是被迫忍讓、犧牲自己的想法，在恐懼和義務之間，因為罪惡感而屈就。
宋朝文學家的媽媽在說完自己的擔心和看法後，就勇敢地把決定權交還給孩子，尊重他們人生的抉擇。她願意相信自己的孩子是天才，願意陪在孩子身邊走過風風雨雨，也讓我們窺見古代教練媽媽的神奇教養術。
神奇的母愛練習簿
歐陽脩（一○○七年－一○七二年），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州廬陵人。父親歐陽觀，曾做過判官、推官，為吏亷潔、樂善好施。但歐陽修四歲喪父後，生活竟到「房無一間，地無一壟」的地步。母親鄭氏為了生計，帶著歐陽脩前往隨州投靠叔父歐陽曄。
寄人籬下的生活很辛苦，教養重擔全部落在鄭氏身上，因為無錢買紙筆教子學字，歐母只能用荻草稈在灰土上教導兒子認字，一筆一畫、反反覆覆練習，她要求歐陽脩寫字要一絲不苟，力求正確，一如待人處事，因而流傳「畫荻教子」的故事。
歐母曾對歐陽脩說：「吾歸汝家時，極貧，汝父爲吏至廉，又于物無所嗜，惟喜兵客，不計其家有無以具酒食。在綿州三年，他人皆多買蜀物以歸，汝你不營一物，而俸 祿待賓客，亦無餘已。罷官，有絹一匹，畫爲《七賢圖》六幅，此七君子，吾所愛也。此外無蜀物。」
意思是：我嫁到你們家時很窮困。你的父親做官特別廉潔，對一切事物均無嗜好，只喜歡交接賓客，從不考慮自己家中有無準備酒飯的錢財。在綿州任職三年，別人買了許多蜀地的物産帶回故鄉，你的父親沒有營購（營購沒錯嗎？）過一件物品，把薪俸都用在接待賓客上，因此就沒有剩餘錢財。任滿離職時，只剩絲絹一匹，用它畫成《七賢圖》六幅，這七位君子都是我所敬重的。除此以外，你父親就沒留下其他的蜀地物産了。
歐母教導歐陽脩做人要寬厚、不貪取，做事要有主見，不可妄自菲薄、隨波逐流，就像歐父耿介的一生。
某日，歐陽脩去鄰居家看到有六本唐朝名家韓愈的文集，開心地捧回家中閱讀。從幾本殘卷，讀著讀著，對於韓愈深厚雄博的文字魅力深深著迷，也奠定歐陽脩承襲唐代韓愈、柳宗元，成為宋代倡導古文運動的繼承者及推動者。
天聖七年（一○二九年）秋天，歐陽修參加國子監解試，在國子學廣文館試、國學解試均獲第一名，成為監元和解元，第二年禮部省試再獲第一，成為省元，獲得「連中三元」的喜悅。
母親為歐陽脩的成就感到高興，但要求歐陽脩切莫被成功的喜悅沖昏了頭，還是要守住善良的底線，做到為官清正廉明的標準。
歐母曾對歐陽脩說：「你父親白天辦公，夜晚熬夜翻看公文和案件，只要涉及平民百姓的案宗，他都十分慎重，能夠從輕的，從輕判處；無法從輕的，深表同情，嘆息不止。對於判處死刑的案件，反覆調查、巡查。對於，人命關天，為官者是馬虎不得。」
歐陽脩承襲母親的教誨，個性耿直敢言，一生被貶謫過三次，幸得有位明理相挺的母親，無論是否困乏、潦倒，都能即時給予他實質的關懷和勉勵。她說：「吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。」
意思是：自己支持兒子不苟且迎合世人，只要生活能儉約些，就能度過那可能會遭受的患難。
後來，歐陽脩被貶夷陵，她與兒子一同遷徙到貶謫的路上，並且對歐陽脩說：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。」
意思是，我們家本來就貧賤，我已經習慣這種日子。你能安樂對待，我也就能感到安樂了。
母親要兒子堅持正義而被貶職，雖是人生仕途的遺憾，卻也是光采自持的紀錄。
皇祜五年，宋代文學之父歐陽脩的母親以七十三歲的高齡病逝，歐母一生勤儉、貞節、安貧樂道，也讓歐陽脩能走自己的路。無論貧寒或富貴，都陪他堅持光明磊落，無論兒子身在哪，母親都全力相挺、開心相隨，歐母的教養堪為現代版的母愛練習簿，讓我們在愛中學會溝通、表達，不給孩子壓力痛苦，而是一生溫暖的支持，讓母愛變得更有意義！
教養可以不一樣
歐母獨立照養兒子，讓兒子面對人情冷漠的疏離、父親早逝的遺憾，在母愛的溫暖被撫平，更讓他有了明確的人生方向。
她是現代人稱讚的教練媽媽，從不執著要讓孩子成為「優秀的大人」，把主控權還給孩子，讓孩子成為自己生命的主人。
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摘自 宋怡慧 《見字如晤：那些古人書信中最美麗的想念與遇見，帶領我們跨越千年，重拾未曾遺忘的感動》／平安文化
Photo：pixabay, CC Licensed.
數位編輯：吳怡蓓、王信惠
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