世遺澳門歷史城區是19世紀以前葡萄牙人稱為「天主聖名之城」的核心部份，區內分佈着由不同教會組織興建的建築物。位於崗頂的聖奧斯定教堂，16世紀由西班牙奧斯定會修士創建。究竟這座華人俗稱「龍嵩廟」的天主教教堂，從建築藝術角度來看具有甚麼特色？

巴洛克式建築毀於風災

今天我們見到的聖奧斯定教堂是1874年遭風災毀壞後，經過重修而成的規模。早期的教堂是一座巴洛克式建築，如果細心觀察，在現有的古典復興式教堂正立面，仍能看到重修前巴洛克式的飾線設計。

要瞭解該教堂此前的樣貌，可參考英國畫家錢納利（1825年開始居澳，1852年在澳門逝世）描繪該巴洛克風格教堂的作品。

從其畫作中可見，當時教堂的立面頂部略呈三角形，邊上飾有多組S型帶螺旋紋的巴洛克風格卷渦形簷飾，立面中央上部設有拱形壁龕，其兩側設有拱窗，壁龕下開有3個矩形窗，均帶有巴洛克飾線，其中位於中央的窗戶最大。其下是入口大門及兩旁側窗，門窗框均採用花崗石砌築，帶巴洛克風格，入口兩側還飾有兩對塔司干式雙柱。

現時教堂的立面簡樸，總高約17米，採用古典復興式構圖。入口建有石製雙柱，牆轉角有隅石，外牆面為黃色粉刷牆，窗框帶有卷渦形裝飾和白色線腳。頂部是三角形山花，中間的神龕供奉聖母像。

以錢納利描繪的立面與現有立面作比較，可見現有立面上部被古典復興風格的三角形山花取代，立面兩側也改為古典復興的壁柱，然而，壁龕、帶巴洛克風格的窗戶、入口門框及石柱仍然完好留存，見證着立面設計的改變。

整座教堂坐北朝南，後部有鐘樓，教堂東側原建有修院建築物，19世紀時被拆建為軍營，20世紀初建成「花之別墅」（Vila da Flora)，現時該樓宇為耶穌會會院。

19世紀木屋架猶存

至於內部設計，教堂正廳為一層，入口帶有夾層，上方設唱詩席。教堂內部結構與玫瑰堂類似，採用巴斯利卡式教堂空間佈局，由兩排柱子將空間一分為三，其中中廳寬7米，兩個側廊寬4米，長度均為30米。中廳與兩側廊地面鋪砌水泥花地磚，是19世紀末20世紀初澳門西式建築中常用的鋪地材料，但該教堂地磚的圖案較為特別。

教堂內部建有木吊頂，其中，兩側廊為木拱吊頂，中廳則為平吊頂。兩側廊設有4個小祭壇和1個八角形的木製講壇，其中2個拱形壁龕的小祭壇是巴洛克風格，另外2個帶三角形山花的是古典復興風格。

主祭壇設在中廳的終端，建有寬闊而深遠的主祭室（長20米、寬11米、高12米），祭壇採用鋼筋混凝土結構，裝飾為巴洛克風格，表面飾水磨石，地板鋪設馬賽克。主祭壇供奉「苦難耶穌像」，其背後是耶穌受難所在的聖山形象。

教堂中廳與主祭室之間的大圓拱上方，有一個帶雙頭鷹的徽章，是奧斯定會的會徽。順便一提，市政署大樓地面層入口大廳的牆壁上，也鑲嵌着兩塊刻有奧斯定會徽的石刻，其上刻有雙頭鷹、聖經、插着箭並帶火焰的心，象徵該修會的格言：「一心一意向天主（Anima una e cor unum in Deum）」。該兩石刻是從已拆的建築中收集移放於此的。

教堂屋頂採用斜坡瓦砌屋頂，教堂主體結構為磚木結構。值得一提的是，該教堂屋頂內仍保留着19世紀的木屋架，以筆者所知，其與崗頂劇院原有木屋架的設計近似，可惜後者在1990年代的重建中被更換為金屬桁架。

最後簡單介紹崗頂前地的改變，據錢納利的繪畫及1838年完成的澳門城市圖，在崗頂劇院興建之前，聖奧斯定教堂修院旁邊建有一段大型戶外石階梯通往龍嵩正街，該階梯在劇院建造時被改為斜坡馬路，其開路的年份仍刻在路旁的圍欄石上。

聖奧斯定教堂除了是世遺澳門歷史城區的一座紀念物，亦是澳門非物質文化遺產苦難善耶穌聖像出遊的載體。該教堂見證着奧斯定會在澳門的歷史，亦見證了一座巴洛克式教堂及修院在時代的流轉中的改變。

延伸閱讀

耶穌聖像出遊逾300年歷史

苦難善耶穌聖像出遊是澳門的一項非物質文化遺產。俗稱「出大耶穌」的耶穌聖像出遊是天主教「苦難善耶穌九日敬禮」的一部份，於每年四旬期的首個禮拜六及禮拜日進行。

澳門的苦難善耶穌聖像出遊可上溯至1708年，是極具地方特色及代表性的宗教盛事。出遊隊伍主要由澳門教區主教、神職人員和本地及海內外的教友組成，以「拜苦路」的方式進行來象徵聖經中耶穌受難的經過，而警察樂隊亦會沿途演奏哀歌。該聖像出遊分兩天進行，首日自聖奧斯定教堂出發前往主教座堂，翌日返回。回程時會有扮演聖婦維洛尼加的女子在沿途所設的「苦路處」獨唱哀歌，並由神父領禱及眾教友答唱。耶穌聖像出遊是與澳門歷史城區相關的一項重要的宗教活動。

作者介紹

呂澤強

生於澳門，畢業於葡萄牙里斯本建築學院，其後於法國巴黎夏約高等設計研究中心進修，為首位取得法國文化遺產建築師資格的華人建築師。

文：呂澤強  圖：陳思禮